NO TENGAN MIEDO…. ALENGRENSE
1) ¡El sepulcro está vacío!
Vieron que la
piedra estaba corrida... Los cuatro relatos coinciden en que encontraron el
sepulcro vacío. Es un dato firme de la tradición evangélica. Cada evangelista
redactó este acontecimiento de modo diferente. Mateo lo acompaña con la
presencia de signos apocalípticos: terremotos, etc. La comprobación de que el
sepulcro estaba vacío es creíble y fiable. En Jerusalén se decía que en aquel
sepulcro había estado el Señor: Sin embargo, esta comprobación no basta para la
fe en la Resurrección de Jesús. Sobre este acontecimiento descansa la fe de la
Iglesia y el destino de la humanidad. Por lo tanto, es necesaria la máxima
seguridad y certeza. Pero es un signo que acompaña a la fe y proporciona la
posibilidad de explicar el acontecimiento como algo que atañe a Jesús en su
totalidad. El relato del sepulcro vatio expresa la realidad de la Resurrección,
pero no es la fuente primera de la fe en el acontecimiento. Es una condición
que acompaña a la certeza de la vuelta a la vida acaecida en Jesús. Contribuye
a entrar en el realismo de la Resurrección. Es necesario otro recurso para que
el sepulcro vacío adquiera todo su sentido: la experiencia personal y
comunitaria del Cristo vivo y la revelación de lo alto que les permite
identificar al Resucitado con el Crucificado.
2) ¡Temor humano ante la presencia de lo divino!
En la Escritura
el testimonio de dos o tres es válido. Mientras Marcos recuerda que se trata de
un joven y Mateo habla de un ángel, Lucas habla de dos hombres. Lucas quiere
indicar a sus lectores la firmeza y la importancia de lo que va a anunciarles
puesto que hace concurrir a dos testigos válidos. Las mujeres que acuden al
sepulcro quedan desconcertadas al encontrarlo abierto y vacío y el temor y el
espanto les alcanza. Es la reacción normal ante la presencia de lo divino. Así
podemos comprobarlo por todos los relatos de anunciación de algún
acontecimiento extraordinario en la historia de la salvación: anuncio del
nacimiento de Sansón; anuncio de la misión de Gedeón; etc. Esto invita al
lector a superar los signos externos. Muestra que está ocurriendo algo de
singular importancia. Este dato prepara la proclamación del mensaje central
hacia el que convergen todos los detalles narrativos. Este relato es una
dramatización* cristológica de singular importancia. La atención debe centrarse
en el contenido y en la explicación de por qué el sepulcro estaba vacío.
3) ¡Ha resucitado!
Él les dijo: No
os asustéis: ¿Buscáis a Jesús el nazareno, el crucificado? Los cuatro
evangelistas coinciden en afirmar que la explicación de que el sepulcro estaba
vacío se cimentaba en el acontecimiento sorprendente de la Resurrección. Lucas
añade la expresión interrogativa ¿por qué buscáis entre los muertos al
viviente? Quiere hacer comprensible a sus lectores, de habla y cultura griegas,
el contenido esencial del mensaje. Para un hebreo la resurrección lo es todo
para que alguien pueda expresarse, vivir y comunicarse. Jesús entregó en la
cruz todo su ser humano para la salvación del mundo. Y todo su ser humano
vuelve a la vida en su totalidad. La Resurrección de Cristo no se limita a una
reanimación de un cadáver (aunque la incluye), como por ejemplo la resurrección
del hijo de la viuda de Naím, o de Lázaro, o la hija de Jairo. La Resurrección
de Jesús es mucho más. Es la vuelta a la vida para siempre, en un estado
totalmente nuevo, trascendente. Lo que llamamos una resurrección escatológica.
Incluye la vuelta a la vida del ser total de Jesús en cuanto hombre según la
antropología hebrea que contempla al hombre de una manera monista, es decir, no
cuenta con las categorías griegas del hombre compuesto de alma y cuerpo. El
hombre es carne (ser humano perecedero, capaz de comunicación y de
identificación); el hombre es alma (ser vivo), es decir; el hombre es entendido
de manera monista no dualista. Y el acontecimiento de la resurrección ocurre al
tercer día. Con esta expresión se quiere indicar, más allá de la cronología,
que se trata de una Resurrección del final de los tiempos, trascendente y para
toda la humanidad.
4) ¡Va por delante a Galilea!
El signo que los
enviados de lo alto ofrecen a las mujeres es la referencia a un anuncio hecho
por Jesús cuando aún estaban en Galilea. Marcos y Mateo indican que el signo es
el sepulcro vacío, el lugar donde le habían puesto. Lucas nos recuerda que
después del tercer anuncio de la pasión y resurrección los discípulos no
entendieron nada, no captaron lo que quería decirles, no alcanzaban a
comprender el sentido de lo que Jesús les decía. Es la última parte del relato
de anuncio: la ejecución. Así lo hicieron las mujeres acudiendo a donde estaban
los Once y los demás para anunciarles el mensaje que habían recibido de lo
alto. Y estos no las creyeron. El acontecimiento desborda todas las previsiones
y planes de los Apóstoles. La actuación de Dios en el momento central de la
salvación ha sido de singular importancia. La Resurrección es la nueva creación
que enlaza con el proyecto original de Dios. Se trata de algo de singular
importancia para la humanidad. No era fácil entrar en el misterio, en la maravilla
de las maravillas del poder de Dios. Hoy como ayer; este mensaje sigue teniendo
toda su validez. Es la respuesta definitiva al gran enigma que pesa sobre la
humanidad: ¿qué sentido tiene la muerte? ¿Qué le espera al hombre después de la
muerte? Jesús había contestado en su enseñanza a la pregunta que le plantearon
la última semana de su ministerio; había avanzado unas primicias en las
resurrecciones que había realizado. Pero ahora da la respuesta definitiva:
después de la muerte espera a la humanidad una vida sin fin, feliz, para
siempre y para todos.
FELICES
PASCUAS DE RESURRECCIÓN 2023
VIVAMOS
EN LA LUZ DEL RESUCITADO
QUE
VIVA CRISTO RESUCITADO…QUE VIVA
